Cijela osoba

Cijela osobnost je jedan od prilično fetišiziranih pojmova u svakodnevnoj, znanstvenoj i primijenjenoj psihologiji, pedagogiji, kao i nekim drugim humanitarnim područjima znanja i nekim oblicima društvene svijesti.

Nemoguće je razmatrati ovaj koncept kao jasno definiran i utemeljen, budući da različiti ljudi (uključujući mjerodavne stručnjake iz znanosti i različita područja djelovanja) stavljaju različite pojmove u ovaj koncept.

U smanjenom svakodnevnom razumijevanju, cijela osoba je ona koja se ne slaže sa riječima. To jest, to je osoba koja "ima greben", ili "glavna jezgra" ("jezgra") osobe. Takvi ljudi su svakako poštovani, ali nekako previše ravni i ovaj princip objašnjenja nije dovoljan kao glavni.

U multilateralnom razumijevanju, cjelini osoba može se definirati na sljedeći način: osoba čije tijelo, um i duša razvijaju i interaktivno djeluju, kao svojevrsnu cjelinu.

Sastavna ličnost je zrela osoba i formirana, duhovno dovoljno neovisna, obavljajući svoje aktivnosti na temelju vrijednosti i moralnih orijentacija. To jest, integralna osobnost je, prije svega, skladno razvijena osobnost.

Treba napomenuti da je razumijevanje sklada vrlo različito u različitim narodima i različitim kulturama. Međutim, u svakom slučaju, svaki sustav odgoja i obrazovanja među različitim narodima i plemenima u različitim kulturama podrazumijeva želju za postizanjem integriteta pojedinca.

Različiti obrazovni pristupi drukčije odgovara na pitanje: "Kako postati integralna osoba?", Svaki od njih nudi svoje vlastite metode i pristupe. Na prvi pogled, oni su vrlo različiti, u stvari, većina zajedničkih životnih istina predloženih za asimilaciju u procesu obrazovanja slična je u različitim sustavima (na primjer, budistička, kršćanska i čak muslimanska načela moralnog ponašanja uglavnom se podudaraju jedna s drugom, kao i načela sekularnih sustava obrazovanja i obrazovanje).

Pretpostavlja se da pojedinac u procesu razvoja i obrazovanja, kao i naknadnog samorazvoja, asimilira principe koje predlažu obitelj, obrazovni sustav i društvo. Također se pretpostavlja da su životni ciljevi i motivi cijele osobe prilagođeni i ostvareni u skladu s javnim, inače se pojedinac može smatrati sociopatom. Zapravo, sve je puno komplicirano i tajanstveno.

To su pojedinci s jedinstvenim razvojem, koji često proturječe pojmovima cjelovitosti, koji ozbiljno utječu na razvoj duhovne, moralne, vrijednosti i znanstvene i kulturne sfere društvenog života. Utječu i pozitivno i negativno.

Ljudska je psiha općenito vrlo osjetljiva stvar. Koncepti poput duha i duha općenito su teško analizirati. I sigurno, najmanje kvalificirana analiza pojedinca, njezinih duhovnih, mentalnih i moralnih aspekata, zahtijeva označavanje. Nažalost, velika većina praktikanata koji se treniraju ne razlikuje se u ovom pitanju dovoljnom emocionalnom delikatnošću.

Na temelju tih razmišljanja i razmišljanja traži mišljenje da je cijela osoba osoba s vlastitim mislima, životnim značenjima i načelima, koja se mogu mijenjati samo u procesu vlastite, osobne revalorizacije, a ne pod pritiskom drugih. Takvi ljudi su izvan gužve, oni su doista neovisni. Često, cijela osoba iznutra je duboko usamljena jer se usuđuje biti sam. Morate biti osobito fleksibilni i višestruki - kako biste preživjeli bez psihičke razbijanja.

Pa, sažimajući liniju, želio bih vas podsjetiti da osoba obično subjektivno daje smisao jednom ili drugom značenju. Stoga, u psihologiji svakog od razmišljanja ljudi imaju svoje razumijevanje cijele osobe. U svakom slučaju, vjerojatno, svatko bi trebao težiti za skladnim razvojem, iako je nekima lakše živjeti bez njega.

• ← Ciljevi komunikacije
• Orijentacije vrijednosti osobnosti →