Pristup aktivnosti u psihologiji ili teoriji aktivnosti relativno je novoosnovana psihološka škola (1920-1930). To je posve novi pristup proučavanju čovjeka mentalitet , Temelji se na kategoriji pod nazivom "Aktivnost predmeta".
Teoretičari djelatnosti gledaju na aktivnost kao jednu od vrsta aktivnog ljudskog postojanja, što prije svega ima za cilj kreativnu transformaciju, spoznaju okolne stvarnosti. Stoga se smatra da su sljedeće karakteristike svojstvene aktivnosti:
U teoriji djelovanja, obično se vjeruje da je svijest neodvojivo povezana s ljudskim djelovanjem. To je potonji koji određuje prvi, ali ne obratno. Stoga je psiholog M. Basov točno predložio ponašanje, svijest uključenu u njegovu strukturu. Prema njegovu mišljenju, aktivnost je skup mehanizama, zasebnih djela koja su neraskidivo povezana kroz zadatak. Glavni problem ovog pristupa bio je i osnivanje i razvoj aktivnosti.
S. Rubinshtein, jedan od utemeljitelja sovjetske škole pristupa aktivnosti, oslanjajući se na filozofsku teoriju o Marxu i Vygotskyovim spisima, formulirao je glavno osnovno načelo ove teorije. On kaže da se samo u aktivnosti, i svijest osobe i njegove psihe rodi i formira i oni se manifestiraju u aktivnosti. Drugim riječima, nema smisla analizirati, s obzirom na psihu u izolaciji. Rubinshtein je smatrao pogrešnim u učenju biheviorata (koji su također proučavali aktivnost) da su iznijeli biološki pristup.
Pristaše ovog pristupa tvrde da se osobnost svake osobe prikazuje u objektivnoj aktivnosti, to jest u njegovu odnosu prema svijetu. Tijekom svog života, osoba sudjeluje u raznim aktivnostima. To je zbog društvenih odnosa s kojima je povezan životnim okolnostima. Neki od njih postaju odlučujući u svom životu. Ovo je osobna jezgra svih.
Dakle, prema A. Leontievu, u psihologiji, u pristupu osobnosti i djelatnosti, struktura pojedinca je:
To je temelj standarda, ukupnost općih znanstvenih oblika istraživanja, načela. Njegova je bit u činjenici da bi se analizom ljudskih osobina sustava trebalo provesti, na temelju tih uvjeta, okvir sustava u kojemu je u vrijeme studija. Taj pristup smatra identitet svake kao sastavni element tri različita sustava: