Koncept racionalnog egoizma ne uklapa se u pojam javnog morala. Dugo se vremena vjerovalo da bi osoba trebala staviti interese društva iznad osobnih. Oni koji se nisu uklapali u takve uvjete, objavili su sebično i izdali opću osudu. Psihologija tvrdi da razumni dio sebičnosti mora biti prisutan u svakome.
Pojam razumnog egoizma postao je predmetom proučavanja ne samo psihologa, već više filozofa, au 17. stoljeću u dobu prosvjetiteljstva, teorija o racionalnom egoizmu konačno se pojavila u 19. stoljeću. U njemu razumni egoizam je etički i filozofski stav koji samo potiče sklonost osobnih interesa nad drugima, tj. Ono što je tako dugo osuđeno. Da li ova teorija ulazi u postulata društvenog života, i to treba shvatiti.
Porijeklo teorije pada na razdoblje rođenja kapitalističkih odnosa u Europi. U ovom trenutku formira se ideja da svatko ima pravo na neograničenu slobodu. U industrijskom društvu postaje vlasnik svoje radne snage i uspostavlja odnose s društvom kojega će voditi svojim stavovima i stavovima, uključujući financijske. Teorija racionalnog egoizma, koju su stvorili prosvjetitelji, tvrdi da je takvo stajalište u skladu s prirodom osobe za koju je glavna stvar ljubav prema sebi i briga za samo-očuvanje.
U stvaranju teorije njegovi su autori vodili računa da koncept koji su ih formulirali odgovara njihovim etičkim i filozofskim pogledima na problem. To je bilo još važnije jer kombinacija "razumnog egoista" nije bila prikladna za drugi dio formulacije, jer je po definiciji egoisti značilo osobu koja misli samo o sebi i koja ne brine za interese okoliša i društva.
Po mišljenju "očeva" teorije, ovaj ugodan dodatak riječi, uvijek nosi negativnu konotaciju, treba naglasiti nužnost, ako ne i prioritet osobnih vrijednosti, a zatim, barem, njihove ravnoteže. Kasnije je ova formulacija, prilagođena "svakodnevnom" razumijevanju, počela označavati osobu koja je u skladu s njegovim interesima s javnošću, bez da se upliće u sukob s njima.
Poznato je to poslovna komunikacija temelji se na vlastitim pravilima, diktiranim osobnim ili korporativnim pogodnostima. On pruža profitabilno rješenje za pitanja koja vam omogućuju da dobijete najviše profita i uspostavite dugoročne odnose s najkorisnijim poslovnim partnerima. Takva komunikacija ima svoje etički standardi i načela koja je poslovna zajednica formulirala i izdvojila pet glavnih:
U skladu s pitanjem u pitanju, načelo razumnog egoizma privlači pažnju. To podrazumijeva poštovanje prema partneru i njegovo mišljenje, dok jasno formulira i brani vlastite (ili korporativne) interese. Isti princip može raditi na radnom mjestu bilo kojeg zaposlenika: činite vašu stvar bez uplitanja u druge da bi učinili svoje.
U svakodnevnom životu ponašanje "razumnog egoista" nije uvijek dobrodošlo, i često je proglašeno jednostavno egoistom. U našem društvu, odbijanje zahtjeva smatra se nepristojnim, a od djetinjstva formira se krivnja osobe koja je dopustila takvu "slobodu". Međutim, nadležno odbijanje može postati dobar primjer pravilnog ponašanja, što neće biti suvišno učiti. Evo samo nekih primjera razumnog egoizma iz života.
Bolje je objasniti ženi da je novac stavljen na stranu za kupnju novog motora za automobil u kojem ga supružnik odvede na posao svaki dan, a od ove kupnje ne ovisi samo dobar posao automobila već i zdravlje i život putnika. U ovom slučaju, suze, krikovi i prijetnje da odu majci da obratite pozornost nije potrebno. U ovoj situaciji mora prevladati razumno sebično stanje.
Gornji primjeri otkrivaju dva položaja odnosa koji zahtijevaju temeljitu korekciju. Odnosi između ljudi i dalje se temelje na superiornosti zahtjevnog ili prosjačenja i neugodnog stanja onoga koji se traži. Iako je teorija postojala duže od dvije stotine godina, razumni egoizam još uvijek je teško preuzeti korijen u društvu, zbog čega prevladavajuće situacije su:
Nakon što je objavljen koncept racionalnog egoizma, koncept "sebičnosti" počeo se razmatrati u dvije varijante: razumno i nerazumno. Prvi je detaljno razmotren u teoriji prosvjetiteljstva, a potonji je poznat iz životnog iskustva. Svaki od njih suživa u zajednici ljudi, iako stvaranje razumnog egoizma može učiniti više dobro ne samo za društvo u cjelini, već za pojedinačne pojedince. Nerazumna sebičnost je razumljivija i prihvaćena u svakodnevnom životu. U ovom slučaju, često se uzgaja i aktivno posadi, posebno ljubavlju roditelja, baka i djedova.