"Povratak na same stvari!" - upravo s tom izrazom Husserla, utemeljitelja fenomenologije, započinje taj smjer filozofije 20. stoljeća. Glavni zadatak ove doktrine je okrenuti se primarnom iskustvu, svijest treba shvatiti kao "transcendentalno ja" (unutarnji "ja" svake osobe).
Već od djetinjstva, samosvijest potječe i oblikuje se u čovjeku. Istodobno, položeni su prvi dojmovi o sebi. Fenomenolozi razvoja osobnosti smatraju socijalnom kvalitetom svake osobe zbog svog odgoja i interakcije s društvom.
U ranoj fazi osobnog razvoja osoba je pod utjecajem svoje obitelji, a ponašanje roditelja u njemu postavlja djetetov stav prema svijetu oko sebe.
Proces socijalizacije aktivno se događa u djetinjstvu i adolescenciji. Dakle, socijalizacija odrasle osobe manifestira se prvenstveno u promjenama u svom izgledu, usmjerena je na svladavanje određenih vještina, iu djece - u promjenama vrijednosti i usmjeren na motiviranje vlastitog ponašanja.
Drugim riječima, to se naziva metodom proučavanja emocionalnih iskustava. emocije promjenjivi tijekom cijelog razdoblja ljudskog sazrijevanja, pod utjecajem su određenih događaja, okolnosti, ovise o beskonačnom broju razloga. Emocionalno iskustvo inherentno svakoj osobi daje mu osjećaj vlastitog unutarnjeg "Ja".
Postoje takve metode proučavanja fenomenologije emocija kao: Woodworth, Boyko, Shlosberag, Wundt, kao i uređaj koji mjeri fiziološke reakcije koje uzrokuju emocije.
Postoje takve vrste ljubavi kao: philia, eros, agape i storge. To je agape koja je žrtvena ljubav, najviša istinska manifestacija tog osjećaja. Istina, ljubav je dvije vrste: jedna se manifestira u punini osjećaja, ukazujući na izvor inspiracije i vitalnosti, a druga se vrsta očituje u prirodnosti, brizi, sposobnosti podviga.
Za fenomenologiju se smatraju glavne karakteristike svijesti: