Moderna znanost ima stotine alata za proučavanje i klasifikaciju okolnog svijeta. Postoje tehnike koje su jedinstvene za svako pitanje i sveobuhvatne, opisujući bilo koji koncept. Dikotomija je jedan takav globalni pristup.
Dikotomija je princip razdvajanja parova, što se sastoji u činjenici da svaki član par nema zajedničkih značajki s drugom. Izraz je izveden iz dvije grčke riječi "dva" i "podjela" i uspješno se koristi u različitim područjima znanja. U matematici, lingvistici i sličnim znanostima, ona se koristi za podjelu velikih jedinica u male.
Princip radi ovako:
I tako dalje sve do željenog rezultata. Sustav je vrlo pogodan za stvaranje svih vrsta klasifikacija, ali u tome leži njegov glavni nedostatak. Druga grupa je previše zamagljena. Tako "nije odlično", to je troika i dvoechniki i horosisty. Da biste došli do zadnje veze, morate proći kroz veliki broj opcija.
Od svih pododjeljaka psihologije, načelo dihotomije u sociionici našlo je najaktivnije i najplodnije primjene. Ovo je relativno novi smjer, koji je nastao na temelju Jungove tipologije. Znanstvenik je opisao četiri osnovne osobine:
Uveo je za svaku od njih vrijednost introvertirane, usmjerene aplikacije. Ili ekstrovertiran, usmjeren prema van. U ovom sustavu, upotreba dihotomije razlikuje se od klasične. Na primjer, što intuicija ne razmišlja, samo označava tu činjenicu, bez davanja obilježja evaluacije. U većini slučajeva, kada je podjela izvedena prema principu "objekt" i "nije objekt", procjena je prisutna, iako nenamjerno.
Kao u socionics, dichotomy u filozofiji je način diobe općeg koncepta u kontradiktorne definicije. Ali ako se u psihološkim znanostima dikotomno razmišljanje koristi za opisivanje, a obje opcije su ekvivalentne, a zatim u filozofiji metodom podjele na dva dijela, otkrivaju se parovi antagonista, od kojih je potrebno odabrati značajniju opciju. U dvadesetom se stoljeću takav pristup filozofskom rasuđivanju teško kritizirao. Neki mislioci istaknuli su da dihotomija razmišljanja i suprotstavljanja pojmovima "subjekt" i "objekt" dovode do pretjerane kategorizacije mišljenja.
Jedan od poznatih parova u kojima se manifestira dihotomija u čistom obliku je "dobro" i "zlo". Glavni problemi koji se pojavljuju pri razmatranju ovog para:
Korištenje dihotomne podjele i prikazivanje dobra kao "nije zlo" ili obratno, mislioci su time proglasili da je nemoguće bez drugog. To je postalo izgovor za moralni relativizam, to jest položaj prema kojem je, ako je ostvarenje zla neizbježno, neka služi dobru određene skupine. Sličnim su se principima vodili, krvavih revolucija i oslobađanja okrutnih ratova.
U Aziji su se dva filozofa povukla iz rješenja dihotomije dobra i zla. Princ Siddartha Gautama (kasnije Buddha) i kineski Lao Zi. U budizmu, ideja da se svijet ne dijeli na dobar i loš i neutralan stav prema svemu što se događa je najvažniji. Puna percepcija ovog svjetonazora dovodi do prosvjetljenja i izlaska samsara kotači ,
Lao Tzu je stvorio racionalniji pristup. On je smatrao da bi svjesna želja za stvaranjem što više dobrih djela što je više mogla dovesti do reprodukcije zlih, budući da njegov antagonist ne bi se pojavio bez naznaka. Razmišljač je pozvao da ne protrči ekstremima i biti vođen u akcijama isključivo zbog razloga. Najbolje od svega, istočni stav prema opoziciji dobra i zla karakterizira znak yin-yang (naizgled dihotomija duše u kojoj se elementi zapravo prodiru jedni u druge).
Drugi antagonisti s kojima je čovječanstvo dugo poznato jest život i smrt. Evo suprotnog. Ako je izraz "dobro je sve što nije zlo", daleko od uvijek istinitih, teško je raspravljati s izjavom "sve je živo koje nije mrtvo". Zato je glavni problem ove dihotomije njegova neizbježnost. Kako bi se ublažio strah od neizbježnosti prekida bića, dihotomija života i smrti u filozofiji i religiji je depreciirana, gubeći svoju nepovratnost. Na primjer, za kršćansku filozofiju izgleda ovako: "za tijelo sve što nije život jest smrt, duša je besmrtna".
Dualizam je isti kao i dihotomija, način razdvajanja cjeline u dva dijela. Ali u ovom slučaju elementi su međusobno povezani, ne antagonistički i ne utječu jedni na druge. U ovom dualizmu sličan je socionici dihotomije, čiji je psiho ekvivalent i ekvivalent. Etički dualizam blizu je klasične dihotomije - sustav koji jasno dijeli sve u izvore dobra i zla.
Trichotomy je metoda dijeljenja cjeline u dijelove, slično metodi dikotomije. Glavna razlika između tih sustava je da trostruka podjela omogućuje međusobno povezivanje tih elemenata jedni s drugima. Najpoznatiji objekt trichotomic division je pojam Boga u kršćanstvu, kojeg predstavljaju tri bića iz Presvetog Trojstva.