Religija je jedan od oblika društvene svijesti. Glavna je značajka da s njegovom pomoći mnogi ljudi komuniciraju sa stvarnošću. Istina, ovo nije stvarnost u kojoj svaki od nas živi svakodnevno, ali onaj koji postoji izvan granica ljudskog uma. Istodobno, postoji i vjerski svijest koji pomaže ljudima da se nose sa životnim poteškoćama, steknu vjeru u vlastitu snagu, vjeruju u sutra itd.
Specifičnost religijske svijesti je da je emocionalno utemeljena na vjeri, a to zauzvrat uključuje pridržavanje prihvaćenog ponašanja u svakodnevnom životu, ne zaboravljajući obavljati odgovarajuće obrede i obrede.
Glavni sadržaj ove vrste svijesti je ideja Boga, stvoritelja Svemira, vjere u njega, kao u različitoj stvarnosti. Osim toga, ova veza uzrokuje vjernike osjećaj religioznosti, pobožnosti.
Valja istaknuti da je religija jedna od strana duhovnog postojanja. Na temelju toga, ona može komunicirati s drugim vrstama društvene svijesti. Dakle, to može biti oblik mnogih filozofskih sustava filozofije, čija je osnova postojanje stvorenja koje je jače od čovjeka.
Taj oblik svijesti postoji na dvije razine:
Teorijski, čiji razvoj zauzima posebno stvorena za ovu grupu stručnjaka, vjerskih filozofa, izdavača vjerske književnosti. Glavni zadatak crkve je pohranjivanje i širenje vjere na toj razini.
Uobičajena razina. Ono se očituje u vjerskim obredima, raspoloženju vjernika. Njihovi vjerski osjećaji održavaju se u vrijeme kontakta sa svetim objektima, posjetima mjestima obožavanja i tako dalje.
Vjerska psihologija kombinira ideje, stavove, ideje i osjećaje vjerske prirode, koji se najčešće manifestiraju u vrijeme rješavanja socijalnih problema. Oni se pojavljuju kao slike, izvatke iz mitskih prizora. To sugerira da nisu integrirani u jedan sustav. Zahvaljujući ovome, religiozni osjećaji , ali samo kada se njezina vjera za njega izražava u senzualnom vizualnom obliku, a ne u obliku životnog zakona.
U hramu svećenik čita propovijedi, legendi. Oni su čvrsto utisnuti u umove slušatelja, zbog šarenosti njihovog opisa. Kao rezultat toga, ljudi mogu prihvatiti samo moralne zaključke koje je podučavao sveti otac.