Kako se osoba razlikuje od životinja: hodanje na dvije noge, razvijenije razmišljanje ili sposobnost doživljavanja raznih emocija? Malo je vjerojatno da odgovor na ovo pitanje može biti nedvosmislen, ali za neko je poznato da bez emocionalnih iskustava ne može živjeti jedna osoba - radosna i ne baš velika, oni uvijek zamkuju svaki tijekom života. Ali što ako ima previše emocija, kako živjeti bez nepotrebnih emocija?

Što je psihičko iskustvo?

Mentalno iskustvo je ponavljanje razumijevanja situacije iz prošlosti ili budućnosti, što je popraćeno emocionalnim odgovorom. Također, psihologija dijeli iskustva u dvije skupine - pasivno pomicanje misli i osjećaja povezanih s događajem i iskustvima usmjerenim na restrukturiranje psihološkog svijeta kako bi se uspostavila korespondencija između unutarnjeg svijeta i stvarnosti.

Osobitost unutarnjih iskustava je da ih pokreću ljudi koji su skloni prema njemu, neki jednostavno ne znaju kako ne smatraju neophodnim trošiti vrijeme na nepotrebno rasipanje emocija, kako bi takve ljude izvukli iz ravnoteže, nešto više treba učiniti nego razmišljati o prošlosti ili budućnosti. Još jedna zanimljiva značajka emocionalnih iskustava jest njihova neovisnost od osobnosti. To jest, osoba koja počinje razmišljati o događaju, pokreće mehanizam, a daljnje uzbudljive slike počinju živjeti svoj život.

Kako životno iskustvo utječe na osobu?

Često, pod konceptom psihičkog iskustva, mislimo samo na negativne dojmove, ali to nije tako, uzbuđenje može biti radosno i, ako mislite, posljednji u našem životu je mnogo više. Ali to je zanimljivo - bez obzira na emocionalno bojanje osobnih iskustava koja nas ne utječe na najbolji način, živčana energija se troši u veliku radost i nesreću. Sjetite se kako ste se iscrpljeni i umorni nakon drugog šoka. I postojana snažna iskustva mogu ozbiljno utjecati na mentalna stanja i izazvati živčane kvarove.

Kako živjeti bez nepotrebnih emocija?

Kao što je gore spomenuto, emocionalno iskustvo sastavni je dio ljudskog postojanja, ali previše ga samo boli. Pa kako se zaštititi od nepotrebnog uzbuđenja?

Prvo, morate naučiti razlikovati prirodna iskustva i one koji nisu. Na primjer, zabrinuto je da dijete prolazi predugo - to je sasvim prirodno, ali sljedeće misli o bilo kakvim nevoljama koje bi mu mogle pričekati već su lažna iskustva koja nemaju osnove za bilo što drugo osim vaših strahova. Potrebno je riješiti se takvih briga, ne dopuštajući im da iskoriste svijest. Postoji nekoliko načina za to.

  1. Ako se neželjene misli tjeraju u vašu glavu, ne pokušavajte ih odnijeti, naprotiv, dopustite da ih osjetite. Da biste to učinili, sjednite u udobnoj pozi, opustite se i gledajte svoje emocije izvana, nemojte se odupirati otvaranju slika, fizičkim senzacijama. Važno je da ne analiziramo ništa u ovom trenutku, samo se prepustite osjećajima. Osjećate li svoja iskustva do kraja, riješit ćete ih se.
  2. Kada se osjećamo loše, tražimo utjehu od prijatelja i obitelji. I to je istina, ponekad da se riješite iskustva, samo trebate reći nekome o tome.
  3. Ako su vaša iskustva povezana s osjećajem sumnje u sebe, tada će metoda igranja uloge pomoći. Morate odabrati uzor i razmišljati o tome kako se ponašao u ovoj ili onoj situaciji i djelovati u skladu s tim.
  4. Ponekad iskustva idu u budućnost, stalno se brinete o "što će se dogoditi ako ...". I to može biti i tužno i radosno nemir, u potonjem kako živjeti bez nepotrebnih emocija Čini se da ništa nije u redu s time, ali ako ste stalno u nadnici, onda riskirate prebivati ​​u svojim snovima, ali nemate vremena ništa učiniti u sadašnjosti. Stoga opsesivne ideje bilo koje vrste trebaju biti odsječene, to možete učiniti kako slijedi. Zamislite da vam se nešto dogodi što vas uznemirava. Što će vam se onda dogoditi, postat ćeš mnogo sretniji ili žalosniji? Koliko će ova promjena biti odlučujuća za vaš život? U većini slučajeva ispada da sve tvoje tjeskobe nisu vrijedne niti jedne življene živčane stanice.

U potrazi za bijegom od nepotrebnih emocija, pazite da postanete neosjetljivi. Budistički mir je očuvanje jasnoće uma u svakoj situaciji, a ne potpune ravnodušnosti prema životu.