Tko je Bog Otac, još uvijek je tema rasprava teologa diljem svijeta. Smatra se Stvoriteljem svijeta i čovjeka, Apsoluta i istodobno triune u Presvetom Trojstvu. Ovi dogmi, zajedno s razumijevanjem suštine svemira, zaslužuju detaljniju pozornost i analizu.
Ljudi su znali postojanje jednoga Boga-Oca mnogo prije Krista, na primjer, indijskih "Upanishada", stvorenih petnaest stotina godina prije Krista. e. Kaže da u početku nije bilo ništa osim Velikog Brahma. Afrikanci spominju Olorun, koji je pretvorio vodeni kaos na nebo i zemlju, a 5. dan stvorio je ljude. U mnogim drevnim kulturama postoji slika "višeg razuma - Bog Otac", ali u kršćanstvu postoji glavna razlika - Bog je triun. Staviti ovaj koncept u umove onih koji su se obožavali poganskih božanstava, pojavio se trojstvo: Bog Otac, Bog Sin i Bog Duha Svetoga.
Bog Otac u kršćanstvu je prva hipostaza Sveti Trojstvo Osvojen je kao Stvoritelj svijeta i čovjeka. Teolozi Grčke nazivaju Boga Oca temeljima cjelovitosti Trojstva, što je poznato kroz Njegovog Sina. Mnogo kasnije, filozofi su ga nazvali izvornom definicijom najvišeg ideja, Bogom Ocu Apsolutom - temeljom svijeta i početkom postojanja. Među imenima Boga Oca:
Što izgleda Bog, Isusov Isus? Još uvijek nema odgovora na ovo pitanje. Biblija spominje da je Bog govorio ljudima u obliku gorućeg grma i stupa vatre, a nitko ga ne može vidjeti vlastitim očima. On šalje anđele umjesto sebe, jer ga čovjek ne može vidjeti i ostati živ. Filozofi i teolozi su sigurni: Bog Otac postoji izvan vremena, stoga se ne može promijeniti.
Budući da se Bog Otac nikad nije pokazao ljudima, Stoglavska katedrala 1551. nametnula je zabranu Njegova slika. Jedini prihvatljiv kanon bio je slika Andrije Rublev "Trojstva". Ali danas postoji ikona "Bog-Otac", stvorena puno kasnije, gdje je Gospodin prikazan kao sivozjedeni Stariji. Može se vidjeti u mnogim crkvama: na samom vrhu ikonostase i na kupolama.
Drugo pitanje, koje također nema jasan odgovor: "Odakle dolazi Bog Otac?" Opcija je bila jedna: Bog je uvijek postojao kao Stvoritelj Svemira. Stoga, teolozi i filozofi daju dva objašnjenja za ovu poziciju:
U Starom zavjetu nema molbu Bogu od naroda "Oca", a ne zato što nisu čuli za Sveto Trojstvo. Samo je situacija u odnosu na Gospodina drugačija, nakon što su ljudi grijeha Adama bili prognani iz raja i preselili se u logor Božjih neprijatelja. Bog Otac u Starom zavjetu opisan je kao skupe snage, kažnjavanje ljudi zbog neposlušnosti. U Novom zavjetu On je već Otac svima koji vjeruju u Njega. Jedinstvo dva teksta jest taj što isti Bog govori i djeluje u oba spasenja čovječanstva.
Pojavom Novoga zavjeta, Bog Otac u kršćanstvu već se spominje u pomirenju s ljudima kroz Njegovog Sina Isusa Krista. U ovom je svjedočanstvu rečeno da je Sin Božji bio prorektor usvajanja ljudi od Gospodina. A sada vjernici ne primaju blagoslov ne od prve utjelovljenja Presvetog Trojstva, već od Boga Oca, kao Kristovi prizori na križu na grijehu čovječanstva. U svetim knjigama je napisano da je Bog Otac Isusa Krista koji je u vrijeme krštenja Isusovog u vodama Jordana pojavio u obliku Duh Sveti i zapovjedio ljudima da slušaju Njegovog Sina.
Pokušavajući razjasniti bit vjere u Presvetom Trojstvu, teolozi postavljaju takve postulate: